Sabi mo Ramadan, sabi ko Ramzan

Ang Ramadan ay isang salitang Arabe, at binibigkas ng d, hindi z.

Ngunit ang panawagan na kuskusin ang lahat ng bakas ng Saudi Islam sa pangalan ng 'Indianness' ay isa pang uri ng hindi pagpaparaan.

Noong Hunyo 30, unang araw ng Ramadan, ang aking Facebook wall ay naging isang collage ng mga larawan, mga graphic at mga mensahe ng katayuan na nagpapahayag ng simula ng banal na buwan ng Muslim. Ang mensaheng Ramadan Mubarak, na isinulat sa calligraphically laban sa isang backdrop ng isang minaret o isang gasuklay o isang pakete ng mga petsa, ay ibinahagi ng ilan sa aking mga kaibigan na kabilang sa iba't ibang relihiyon at naninirahan sa iba't ibang bahagi ng mundo, kabilang ang India.

Maghintay, paano masasabi ng isang taong naninirahan sa India, at pagiging Indian, ang Ramadan? Iyon ay isang puntong itinaas ng isang kaibigan sa Facebook (hindi totoong-buhay na kaibigan), nang mag-post siya, Aap sabhi ko Ramadhan, Ramadan nahi — sirf saada, sachcha, hindustani ‘Ramzan Mubarak’ ! Sa English, ang ibig niyang sabihin ay, Wish you all not Ramadan, but only simple, true Indian Ramzan Mubarak’. Iminungkahi pa niya sa kalaunan na ang mga mas gusto ang d kaysa z ay mga tagasunod ng Saudi Islam, at ang pagpili ng Ramadan kaysa sa Ramzan ay hindi lamang isang kagustuhan sa spelling kundi isang pampulitikang desisyon ng pagpapabor sa mga Arabo kaysa sa mga Persian!
Sa kabila ng ginawang malinaw sa kanyang pagtanggi sa Ramadan sa kanyang wall post, marami pa rin ang bumati sa kanyang Ramadan Mubarak sa kanilang mga komento.

Ang Ramadan ay isang salitang Arabe, at binibigkas ng d, hindi z. Ngunit sa Persian o Urdu, pinapalitan ng z ang d. Gumagamit ang American at British English ng Ramadan, habang ang mga daily na English-language sa India ay gumagamit ng parehong mga spelling. Sa India, karamihan sa mga tao ay nagsasabi ng Ramzan kapag nagsasalita sila ng Urdu/Hindi, ngunit marami ngayon ang mas gustong gumamit ng Ramadan kahit man lang kapag nagsasalita sa Ingles. Isa itong kalakaran na ikinabahala ng ilang makakaliwang liberal na Muslim na natatakot sa Saudisation o Arabization o Wahabisation ng mga Indian Muslim. Karaniwang makita ang gayong mga Muslim na nagdedeklara ng kanilang katapatan sa INDIAN ISLAM (oo, nakasulat sa lahat ng caps) sa kanilang Twitter bios. Hindi rin bihira na makita ang mga tagasunod ng Indian Islam na sinasaway ang mga kapwa Indian Muslim sa pagsasabi ng Allah hafiz sa halip na Khuda Hafiz, at para sa pagsira ng kanilang pag-aayuno sa Ramadan, hindi sa Ramzan.

Kapag sinaway ng mga tagasunod ng Indian Islam ang mga Indian na Muslim dahil sa paglayo sa kanilang tinatawag na bersyon ng pananampalataya, wala silang pinagkaiba sa mga pundamentalista ng Hindu na humihiling na sundin ang kultura ng India sa ating sining, at mula sa moral na pulis na humahawak sa mga manliligaw para sa pampublikong pagpapakita ng pagmamahal. sa Araw ng mga Puso. Ang mga halimbawang ito ay maaaring mukhang walang kaugnayan ngunit may iisang tema: hindi pagpaparaan sa lahat ng bagay na itinuturing na hindi Indian.

Sino ang nagpapasya kung ano ang Indian? At maaari bang tukuyin ng isang tao ang Indian Islam? Tiyak, ang mga Indian Muslim ay magkakaiba gaya ng India mismo, kaya hindi ba dapat mayroong Tamil Islam, Bihari Islam, Kashmiri Islam, atbp? Marahil ay may maraming bersyon ng Islam gaya ng iba't ibang biriyani na niluto sa buong India? Ang ilang mga tagasunod ng Indian Islam ay nagmumungkahi na ang sangay ng Sufi ng relihiyon, na lumitaw sa malayong Turkey ngunit natagpuan ang maraming mga kumukuha sa
ang subcontinent, ay ang tanging mapayapang anyo ng Islam. Ang mga hindi sumusunod sa mga sangay ng Sufi/Barelvi ay tinatawag na Arabised, puritanical, Wahabi at tiyak na hindi mga tagasunod ng Indian Islam.

Kahit na ang mga tagasunod ng Indian Islam ay hindi malinaw kung ano ang kanilang pinaniniwalaan, sila ay lubos na nakatitiyak sa kung ano ang hindi nila pinaniniwalaan. Anumang bagay na Arabo, at sa gayon ang kanilang nit-picking kay Allah Hafiz at Ramadan. Maginhawa nilang nakalimutan ang Islam na unang dumating sa India sa pamamagitan ng mga mangangalakal na Arabo na dumating sa baybayin ng Kerala. Iyon ay mapayapang mga chaps, hindi tulad ng mga mandarambong na hukbo na nagmula sa Gitnang Asya at nagsasalita ng Persian, ang ginustong wika ng mga tagasunod ng Indian Islam.

Ngunit hindi kasaysayan ang ikinababahala ng mga tagasunod ng Indian Islam, ang kasalukuyang impluwensyang Arab-Saudi-Wahabi ang nagtulak sa kanila. Oo naman, ang mundo ng Arab ay nasa kaguluhan, na may mga krisis sa Iraq, Syria at Palestine na malapit nang matapos. Oo naman, nariyan ang ISIS, al-Qaeda, at Hamas, pawang mga Arabong militants na may baril na, siya nga pala, ay pumapatay sa mga kawawang Arabong sibilyan. Ngunit mayroon ding mapayapang United Arab Emirates, Kuwait, Qatar, Bahrain at Oman — mga bansang nagho-host ng mas maraming dayuhan kaysa sa kanilang sariling mga mamamayan, at may mga templo at simbahan kasama ng mga mosque. Hindi ba iyon nagsasalita ng pagpaparaya ng mga Arabo? Tulad ng para sa Saudi Arabia, ito ay hindi nagpaparaya sa lahat ng mga pananampalataya maliban sa Sunni Islam, ngunit ang kaharian ay nagho-host ng mga tao ng ilang nasyonalidad. Mas maraming Indian expatriates sa bansang iyon kaysa sa ibang lugar, at marami sa kanila ay hindi Muslim.

Kaya, huwag nating, sa pagtatangkang patunayan ang ating pagkamakabayan at sekularismo, ang mga Arabo at Indian na Muslim na mas pinipili ang Arabic kaysa Persian, o hindi bumibisita sa mga dambana ng Sufi. Kung iniisip ng mga tagasunod ng Indian Islam na ang kanilang anti-Arab, pro-Sufi na paninindigan ay ginagawa silang mas sekular at makabayan sa mata ng mga hindi Muslim na Indian, nagkakamali sila. Halos lahat ng aking mga kaibigang Hindu ay bumati sa akin ng Ramadan Mubarak, at hindi nababahala tungkol sa aking kagustuhan sa Ramadan kaysa sa Ramzan. Sa katunayan, dahil ginagamit din ng mga Kanluranin ang Ramadan, iniisip ng maraming kabataan na mas cool ang termino kaysa sa Ramzan. Ang kanilang kagustuhan ay walang kinalaman sa Arabic vs Persian/ Urdu.

Sa huli, ito ay tungkol sa kalayaan sa pagpili na magsalita, upang baybayin ang isang salita sa anumang paraan na gusto mo. At sa demokratikong India, walang lugar para sa hindi pagpaparaan laban sa paggamit ng gayong mga kalayaan. Siyanga pala, sinasabi ko si Khuda Hafiz at Ramadan Mubarak. So, tagasunod ba ako ng Indian Islam o Saudi Islam? Palayain natin ang Indian Muslim sa mga hindi kinakailangang tanong.

irena.akbar@expressindia.com