Anuman ang mayroon tayo ngayon sa Brahminism ay isang baluktot na kasaysayan ng gawain ni Buddha

Ang pagsisiyasat sa nakaraan ng mga Budista ay ang paghalili sa kasaysayan ng Hindu (Brahminic) at Islam, dahil nag-ambag sila sa pagbura ng kayamanan ng Budista mula sa lupain.

Ang pre-Islamic na kwento ng India ay nakatanggap ng katulad na kapalaran sa mga kamay ng mga pinunong Brahminic na gumawa ng mga estratehiya upang huwag pansinin at tuluyang sirain ang memorya ng kaharian ni Buddha

Sa isang kamakailang paghuhukay sa Bihar, nahukay ang 'Krimila', isang relihiyoso at administratibong sentro. Ang isang komprehensibong ulat ng pahayagang ito ay nagsasabi ng kuwento ng kasaysayan ng rehiyon at ang impluwensya nito sa mundo sa pamamagitan ng mga talaang Budista nito.

Ang hatol sa Ayodhya noong 2020 ay nagdala ng binary na reaksyon. Hindi sinasadya, ang mga tagasuporta ng parehong Hindu at Muslim na salaysay ay tumingin nang diretso sa isa pang bersyon ng kasaysayan - ang mapagparaya na nakaraan ng Budista. Ang pagsisiyasat sa nakaraan ng mga Budista ay ang paghalili sa kasaysayan ng Hindu (Brahminic) at Islam, dahil nag-ambag sila sa pagbura ng kayamanan ng Budista mula sa lupain.

Ang sugo ni Buddha na si Ashoka ay gumawa ng isang mahusay na serbisyo sa kanyang Dhamma. Ito ay marahil ang tanging pananampalataya sa subkontinente upang magbigay ng paggalang sa iba't ibang mga paniniwala, hindi tulad ng mga mananalakay na winasak ang mahalagang mga intelektuwal na lugar upang sirain ang idolatriya. Walang pinagkaiba ang mga mananakop sa pagitan ng mga Brahminic o Buddhist site. Para sa kanila, ang monoteismo ang tanging mensahe.

Bilang resulta, bukod sa iba pa, ang Nalanda University ay nakatanggap ng isang mortal na suntok mula sa Turkish leader na si Bakhtiyar Khalji na nagsilbi kay Qutb al-Din Aibak, na tinutukoy bilang 'jahansoz', na halos isinasalin sa 'world burner'. Sinira ng Sultan ang mapagbigay na nakaraan ng Buddhist cosmology. Sinasabing hiniling ni Bakhtiyar sa kanyang mga tauhan na magtanong kung may dalang kopya ng Banal na Quran si Nalanda. Iniulat na nang malaman na hindi, iniutos niya ang pagwasak sa Great Monastery.

Kaya, ang isang sentro ng mataas na pagkatuto at siyentipikong iskolar ay ginawang abo noong 1193-34. Iniulat na ang tatlong palapag na unibersidad at ang mga kalapit na lugar nito ay nasunog sa loob ng ilang buwan, na nagbuga ng maitim na usok. Nakatulong din ang Bakhtiyar sa pagsunog sa mga monasteryo ng Somapura, Jagaddala, Vikramashila, at Odantapuri.

Gayunpaman, noong ika-14 na Siglo, pinanatili ni Firoz Shah ang mga haliging Hindu para sa kanilang lubos na kadakilaan at kagandahan. Ang mga haliging ito, na kilala bilang Lath, ay mga haligi ni Ashoka at pinarangalan ng mga Hindu.

Ang pre-Islamic na kuwento ng India ay nakatanggap ng katulad na kapalaran sa mga kamay ng mga pinunong Brahminic na gumawa ng mga estratehiya upang huwag pansinin at tuluyang sirain ang alaala ng kaharian ni Buddha. Kaya naman hindi aksidente na ang pamana ni Samrat Ashoka ay nananatiling hindi lubos na kilala. Ang dakilang hari ay talagang ang tagapag-isa ng India na namuno sa loob ng 40 taon. Ang kanyang mga mensahe ay dinala ang Dhamma ni Buddha. Mayroon itong mga batas at regulasyon na nilalayong protektahan at i-redirect ang mga mapagkukunan para sa tinatawag natin ngayon na Welfare State.

Ang 'welfarism for all' ay pinabagsak ni Brahmin general Pushyamitra na nagtatag ng Shunga dynasty sa pamamagitan ng kanyang anti-Buddhist reicide. Inilatag nito ang pundasyon para sa pagkawasak ng mga dambana ng Budista, monasteryo, mga icon at kasaysayan.

Ang kolonisasyon ng Brahmin sa Budismo ay ipinagpatuloy ni Adi Shankaracharya noong ika-9 na siglo. Ginawa niyang accessible ang Hinduismo sa lahat at hindi lamang sa mga esoteric at non-quotidian. Itinuro din ni Babasaheb Ambedkar ang limitasyong ito ng ascetic Buddhism, na humiwalay sa sarili mula sa ebanghelyo ni Buddha ng paglilingkod sa lipunan nang higit sa mga personal na kasanayan.

Ang isa sa mga pinakamahusay na paraan upang matukoy kung paano baluktot at muling ginawa ang kasaysayan upang maihatid ang layunin ng nangingibabaw na savarna castes ay ang pagpunta sa base ng mga istrukturang arkitektura ng mga sagradong lugar. Ang pinakatanyag na mga templo sa India, Pakistan, at Nepal ay orihinal na dating mga Buddhist na lugar ng pag-aaral at pagsamba.

Ang kolonisasyong ito ng Buddhist heritage ay makikita sa kawalan ng access sa sanctum sanctorum ng mga templo. Dr K Jamnadas evocatively argued para sa isang Buddhist kuwento ng Tirumala Balaji shrine. Ang napakalaking halaga ng ginto at iba pang palamuti ay nagtatago sa mukha at katawan ni Balaji, aniya. Bakit kailangan ng isang batong eskultura ng diyos ng anumang palamuti kung ang mga estatwa ay karaniwang natatakpan ng mga damit, tulad ng sa Buddha?

Ito ang bahagyang dahilan kung bakit sinalakay ng mga mananakop ang mga templo, para sa kanilang kayamanan at kapital. Inihalimbawa ni Jyotirao Phule ang kontradiksyon na ito sa The Farmer’s Whipcord na nagpapakita kung paano tinatangkilik ng mga Brahmin ang pagnakawan ng ignorante na magsasaka.

Anuman ang mayroon tayo ngayon sa Brahminism ay isang baluktot na kasaysayan ng gawain ni Buddha. Kahit na ang sagradong lokasyon na Bodh Gaya ay nabago. Itinala ni Ashoka ang pangalan ng lugar bilang 'Sambodhi'.

Ang muling pagbisita sa nakaraan ni Buddha ay ang pagbibigay pugay sa ating mga ninuno na nakatali sa Dhamma.

Ang artikulong ito ay unang lumabas sa print edition noong Pebrero 7, 2021, sa ilalim ng pamagat na Revisiting India’s Buddhist past. Si Suraj Yengde, may-akda ng Caste Matters, ay nag-curate ng dalawang linggong column na 'Dalitality'