Oras ng kahihiyan ni Erdogan

Ang pagpapalit ng Hagia Sophia sa isang mosque ay nagbigay sa mga right-winger sa mga bansang hindi Muslim ng isang dahilan at puwersa upang gawing demonyo ang Islam

Mga pagbabago sa IstanbulFILE PHOTO: Bumisita ang mga tao sa Hagia Sophia o Ayasofya, isang UNESCO World Heritage Site na isang Byzantine cathedral bago ito ginawang mosque at kasalukuyang museo, sa Istanbul, Turkey, Hulyo 2, 2020. REUTERS/Murad Sezer/File Photo

Isinulat ni Shahid A Abbasi

Ang isang church-turned-mosque-turned-museum sa Turkey ay naging isang mosque muli, na may regular na namaaz simula noong nakaraang linggo. Para sa pangulo ng bansa, si Recep Tayyip Erdogan, ito ay isang okasyon na napakahalaga na siya mismo ay tumayo kasama ang daan-daang iba pa sa harap ng isang hanay ng mga imam sa prayer hall ng dating museo upang mag-alay ng kanyang mga panalangin.

Ito ay pagkatapos ng 85 taon na ang pampublikong panawagan ng isang muezzin sa mga mananampalataya - ang azaan - ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga minaret ng Hagia Sophia. Para sa napakaraming dahilan, ang azaan ay nagdudulot ng mga pag-awit na lampas sa mga hangganan ng hindi lamang ng Hagia Sophia, kundi pati na rin ng Turkey. Ang mga soundbyte nito ay nagdudulot ng mga alon sa buong mundo, na nagbibigay ng musika para sa ilan, isang panaghoy para sa iba at isang sirena na tawag para sa lahat. Ito ay isang nakakagulat na twist sa isang kuwento na nagsimula 1,500 taon na ang nakalilipas.

Isang simbahan ang itinayo noong 532-537 AD sa kabiserang lungsod ng Byzantine empire — Constantinople — na itinatag dalawang siglo na ang nakakaraan. Ang Byzantine king, Justinian I, pinangalanan itong Hagia Sophia, ibig sabihin ay sagradong katotohanan o banal na karunungan. Nakuha nito ang pagkakaiba bilang ang pinakamalaking katedral sa mundo noong panahon nito, na nananatili sa loob ng halos isang libong taon hanggang sa mapagtagumpayan ng katedral ng Saville noong 1520. Naging simbolo din ito ng presensyang Kristiyano sa tagpuan ng Asya at Europa sa isang panahon na pinangungunahan ng mga Krusada.

Noong 1204 AD, sinibak ng Ikaapat na Krusada ang Constantinople. Nasira ang Hagia Sophia at ninakawan ang mga kayamanan nito. Ito ay na-convert mula sa isang Eastern Orthodox church tungo sa isang Roman Catholic cathedral. Muling sinakop ng mga Byzantine ang Constantinople makalipas ang 57 taon, noong 1261. Ang Hagia Sophia ay ibinalik sa kung ano ang itinayo bilang — isang simbahang Eastern Orthodox.

Noong 1422 AD, ang Constantinople ay nakaligtas sa pagkubkob ng mga Ottoman Turks. Nanatili itong walang katiyakan tulad ng nangyari noong nakaraang dalawang pangunahing pagkubkob - ng mga Arabo noong 674-678 AD at 717-718 AD. Ngunit noong 1453, isang napakabata at napakagandang Mehmet (Mohammad) II ang naglagay ng 57-araw na pagkubkob sa paligid ng Constantinople at sinira ang paglaban ng Byzantine at ang lungsod ay nahulog kay Sultan Mehmet. Ito rin ay minarkahan ang simula ng isang mabilis na pagtatapos sa imperyo ng Byzantine.

Nang sumakay ang matagumpay na si Mehmet sa Constantinople, nagdeklara siya ng pangkalahatang amnestiya. Nangako siya ng proteksyon sa mga di-Muslim at sa kanilang mga lugar ng pagsamba. Pagkatapos ay nagpatuloy siya patungo sa pagmamalaki ng mundong Kristiyano - ang Hagia Sophia. Nang marating niya ang pasukan nito, ang lubha ng kanyang tagumpay - ang pagkuha sa Constantinople na hindi naabot ng mga naunang Turko at Arabo sa loob ng 900 taon - ay nanaig sa kanya. Na-overwhelm din nito ang judgement niya. Nagtaas siya ng isang kamao ng lupa, inihagis ito sa direksyon ng Hagia Sophia, at binibigkas ang La ilaha illallah (walang ibang Diyos kundi ang makapangyarihang Diyos). Pagkatapos ay pumasok siya sa Simbahan at nahulog sa isang pagpapatirapa (sajda) sa direksyon ng Mecca, nagpapasalamat sa Diyos. Tila sa sandaling iyon, at laban sa kanyang teolohikong pagsasanay, nagpasya si Mehmet na gawing moske ang Hagia Sophia.

Noong panahon ng medieval kung kailan nabuksan ang kuwentong ito, at mas maaga, ang isang nagwagi na nag-aangkop o sumisira sa mga lugar ng pagsamba ng mga nasakop ay isang pangkalahatang kasanayan. Halimbawa, sa parehong panahon kung saan nagwakas ang pamumuno ng mga Moors (Arab na Kastila) sa Espanya, lahat ng mga moske, kabilang ang ilan sa pinakamagagandang itinayo, ay ginawang mga simbahan o inilaan para sa iba pang layunin. Sa pamamagitan ng at sa pamamagitan ng Espanya ay nalinis ng mga Muslim. Nagpatuloy ang pattern sa Europe hanggang sa 1995 na may masaker sa 8,000 Bosnian Muslim sa isang genocide, na itinuturing na pinakamasama sa Europe mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa matinding kaibahan, hinikayat ni Mehmet II ang lahat mula sa pre-conquest Constantinople na manatili sa likod, na tinitiyak sa kanila ang buong proteksyon. Itinayo niya ang Constantinople bilang isang cosmopolitan na lungsod na sa lalong madaling panahon ay tinatanggap at rehabilitasyon ang mga Espanyol na Hudyo na pinatalsik bilang bahagi ng Catholic Inquisition.

Ngunit ang conversion ng Hagia Sophia sa isang moske ay nanatiling isang malaking blot sa halo ng Mehmet II. Medyo tinubos ni Mehmet ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-iingat sa mga simbolo ng Kristiyano ng simbahan. Hinayaan pa niya ang estatwa ng Birheng Maria na nag-aalaga sa sanggol na si Kristo na manatiling walang pinsala sa pangunahing bulwagan ng panalangin, kahit na matapos itong matakpan ng mga kurtina upang ang mga mananampalataya ng isang walang anyo na Diyos ay hindi magdusa ng galit sa paningin ng isang Diyos na nagkatawang-tao. Ngunit ang conversion ng isang simbahan sa isang mosque, na masyadong ng isang simbahan bilang iconic bilang ang Hagia Sophia, ay nananatili bilang isa sa mga pangit na bookmark ng kasaysayan.

Noong 1935, matapos ang Hagia Sophia ay may tugtog ng azaan mula sa apat na minaret nito (na itinayo ni Mehmet sa ibabaw ng simbahan) sa loob ng 500 taon, nasaksihan ng Hagia Sophia ang ikatlong pagbabago nito. Ang de-Islamiser ng Turkey, Mustafa Kemal Pasha, ay nagkaroon ng sekularisasyon ng istraktura. Ginawa niya itong museo. Ang mga simbolo ng Kristiyano ay natuklasan habang ang mga higanteng tabla na naglalaman ng mga pangalan ng Allah, ang propeta nito, ang unang apat na Caliph, at ang unang dalawang Imam ay naiwan sa kinaroroonan nila. Ang nagresultang pagsasanib ng Kristiyano at Islamikong mga simbolo ay ginawa ang Hagia Sophia na isang natatanging istraktura, tahimik ngunit mahusay na nagkukuwento ng kasaysayan nito sa lahat ng mga bumisita dito mula sa buong mundo. Naging showcase din ito ng sekular na multikulturalismo, na sinimulang pagsikapan ng makabagong mundo noon.

Ngayon ang pinuno ng Turkey ay inilagay ang Hagia Sophia sa isang rewind mode. Kaya't nabaliktad ang lahat ng pinaninindigan ng Hagia Sophia hanggang noong isang araw. Pagkatapos ng mga dekada ng walang saysay na pag-asa at postura upang matanggap bilang isang tunay na bansa sa Europa ng European Union, Hulyo 24, 2020, nagbabanta na markahan ang pagsisimula ng paglayo nito sa Europa at ang pagbabalik nito sa teokrasya. Siyempre, naglabas si Erdogan ng inaasahang pagtanggi ngunit ang nakasulat ay naroon sa mga dingding ng Hagia Sophia. Malinaw din niyang binigyan ang mga right-wingers ng lahat ng mga pangunahing bansang hindi Muslim ng isang bagong dahilan at udyok upang gawing demonyo ang Islam. Maaaring isipin ng isang tao na naglalaway sila sa tipikal na Islamist na labis na ito upang bigyang-katwiran ang kanilang sariling mga pagtulak pabalik.

Ang simula ng azaan na umuugong sa Hagia Sophia ay naibenta sa mga tao ng Turkey bilang oras ng kaluwalhatian ng Islam. Ito ay maaaring maging oras ng kahihiyan at panghihinayang para sa Islam.

Kung ang Turkey ay naging isang progresibo, may tiwala, at malakas na bansa gaya ng gustong iparating ni Pangulong Erdogan, maaaring iwan nito ang Hagia Sophia bilang isang museo, o ibabalik ito sa isang simbahan. Iyon sana ay isang oras ng kaluwalhatian para sa relihiyong inaangkin ni Erdogan na magsanay, at gustong gamitin bilang pampulitika na prop.

Ang manunulat ay Emeritus Professor, Pondicherry University.