Ang mensahe ng Buddha, para sa isang mas mabuting mundo

Ang kasalukuyang krisis ay isang angkop na oras upang muling bisitahin ang kanyang mga turo, na maaaring maging isang gabay na liwanag para sa isang mundo na naghahanap ng kapayapaan, pagkakaisa at pagpapanatili.

Ang mensahe ng Buddha, para sa isang mas mabuting mundoAng pag-ampon sa gitnang landas sa pamamagitan ng pag-iwas sa matinding mga posisyon tulad ng itinuro ni Buddha ay humahantong sa pag-unawa sa katotohanan na higit na humahantong sa pag-iwas sa labanan, pagkakasundo ng iba't ibang pananaw, at pagkamit ng pinagkasunduan. (Larawan ng PTI)

Ang Buddha ay nagsasaad ng isa na nakamit ang kaliwanagan at nagkaroon ng pakiramdam ng paggising upang bumuo ng isang mapayapa, maayos at makatarungang lipunan. Ngayon, ipinagdiriwang natin ang Buddh Purnima, ang araw na minarkahan ang kapanganakan, kaliwanagan, at Mahaparinirvan ng Gautam Buddha, na ang mga turo ay nakakuha ng imahinasyon ng mga tao sa buong mundo sa nakalipas na 2,500 taon. Ang kanyang buhay at mga gawa ay naglalaman ng napakalakas na mensahe, na ang kanilang resonance ay lumalampas sa mga kultura, relihiyon at heograpiya. Ang kanyang mga mensahe ay nagiging mas may-katuturan sa kasalukuyang konteksto at isang gabay na liwanag para sa pagbuo ng isang napapanatiling diskarte para sa hinaharap.

Ang patuloy na pandemya ng COVID ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang mga kumplikado ng modernong mundo ay nagdadala ng mas maraming kawalan ng katiyakan at krisis. Ang mga banta ng bioterrorism, climate change, global warming, radicalism, extremism, atbp, ay nanginginig sa budhi ng sangkatauhan. Mula noong sinaunang panahon, ang sangkatauhan ay nakabuo ng kakayahang kontrolin ang mga likas na yaman. Ang kasakiman at walang pasensya na saloobin sa paggamit ng mga mapagkukunang ito ay lumikha ng isang kawalan ng timbang. Bilang tugon dito, ang kalikasan ay mas masiglang umaatake sa sangkatauhan. Ang paraan ng pagsisiyasat ng sarili at paggising ng Buddha ay nagpapakita ng landas sa mga panahong ito ng nakakaligalig.

Ang kultura at pagpapahalaga ng India ay naglalaman ng mga aral para sa inklusibong kapakanan ng bawat nilalang. Ang imbakan ng karunungan na ito ay nagbigay sa atin ng kalamangan at mas malaking responsibilidad na kumilos para sa ikabubuti ng lipunan at sa uniberso sa pangkalahatan. Ang aral ng Buddha ng Atma Dipo Bhava - bawat tao ay maaaring maging isang liwanag sa kanyang sarili, isang tagapagligtas ng kanyang sarili sa pamamagitan ng mga personal na pagsisikap - ay angkop na baguhin ang indibidwalistang diskarte.



Ang impluwensya ng mga ideya at simbolo ng Budismo sa ating demokrasya ay parehong malalim at nakikita. Sa Lok Sabha, sa itaas ng upuan ng Tagapagsalita ay nakasulat ang mga salita, Dharma Chakra Pravartanay, na nangangahulugang 'pagpapaandar ng gulong ng katuwiran. Ang Preamble ng Konstitusyon ay nagtataglay ng mga prinsipal ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, na ang mga ugat ay matutunton sa mga turong Budista. Sa kanyang sanaysay, 'The Ancient Regime— the State of the Aryan Society' isinulat ni BR Ambedkar: Ang Budismo ay isang rebolusyon. Ito ay isang mahusay na Rebolusyon gaya ng Rebolusyong Pranses. Bagama't nagsimula ito bilang isang rebolusyong panrelihiyon, naging higit pa ito sa rebolusyong Relihiyoso. Naging Social and Political Revolution ito.

Sa isang broadcast sa All India Radio noong Oktubre 3, 1954, sinabi niya: Sa positibong paraan, ang aking pilosopiyang panlipunan ay masasabing nakapaloob sa tatlong salita: Kalayaan, Pagkakapantay-pantay, at Kapatiran. Gayunpaman, huwag sabihin ng sinuman na hiniram ko ang aking pilosopiya sa Rebolusyong Pranses. Hindi pa. Ang aking pilosopiya ay nag-ugat sa relihiyon at hindi sa agham pampulitika. Hinango ko ang mga ito mula sa turo ng aking Guro, ang Buddha.

Sa ilang mga pagkakataon, inalis ni Ambedkar ang mga alamat tungkol sa mga ugat ng mga prinsipal ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran. Binigyang-diin niya ang kanilang pinagmulan sa sinaunang mga turo ng Buddha ng India. Sa kanyang sanaysay na 'Buddha o Karl Marx', isinulat niya: Ang lipunan ay naglalayong maglatag ng isang bagong pundasyon bilang buod ng Rebolusyong Pranses sa tatlong salita, Fraternity, Liberty, at Equality. Tinanggap ang Rebolusyong Pranses dahil sa islogan na ito. Nabigo itong gumawa ng pagkakapantay-pantay. Malugod naming tinatanggap ang Rebolusyong Ruso dahil nilalayon nitong makagawa ng pagkakapantay-pantay. Ngunit hindi maaaring masyadong bigyang-diin na sa paggawa ng pagkakapantay-pantay, hindi kayang isakripisyo ng lipunan ang kapatiran o kalayaan. Ang pagkakapantay-pantay ay walang halaga kung walang kapatiran o kalayaan. Tila ang tatlo ay makakasama lamang kung ang isa ay sumusunod sa paraan ng Buddha. Ang komunismo ay maaaring magbigay ng isa ngunit hindi lahat.

Ang Budismo na diskarte sa matuwid na pag-uugali, karunungan, pakikiramay at pakikipagkaibigan, at ang pagbabawas ng trishna (kasakiman) ay nag-aalok ng isang hanay ng mga bloke ng pagbuo para sa isang bagong kaayusan sa mundo kung saan ang karahasan at tunggalian ay mababawasan at ang pag-unlad ay nagaganap nang hindi nagpapababa sa likas na yaman. Ang pag-ampon sa gitnang landas sa pamamagitan ng pag-iwas sa matinding mga posisyon tulad ng itinuro ni Buddha ay humahantong sa pag-unawa sa katotohanan na higit na humahantong sa pag-iwas sa labanan, pagkakasundo ng iba't ibang pananaw, at pagkamit ng pinagkasunduan. Ang kanyang eight-fold-path ay hindi lamang nabago ang espirituwal na tanawin sa buong mundo ngunit hinikayat din ang etikal at napapanatiling panlipunan, pampulitika, at komersyal na mga kasanayan.

Lahat ng mga iconic na pasyalan na nauugnay sa Buddha -. Bodhgaya, Sarnath, Nalanda , Rajgir, Kushinagar, Kapil Vastu, Shravasti, Vaishali at Kaushambi — ay mayaman sa tradisyon at mga lugar na may espirituwal na kahalagahan. Nagmula dito, ang apela ng Buddha ay lumampas sa kanyang 500 milyong tagasunod sa buong mundo. Upang ikonekta ang dumaraming bilang ng mga tao na nakikilala sa mga mithiin ng Buddha, pinabilis ng Pamahalaang Narendra Modi ang pagbuo ng circuit ng Budista sa ilalim ng iskema ng Swadesh Darshan na na-konsepto noong 1985. Ang mga makasaysayang lugar na ito ay nagtataguyod ng ating ibinahaging pamana sa kultura, turismo, at gayundin ang bloke ng gusali para sa pagpapalakas ng malambot na kapangyarihan ng India.

Ito ay dahil sa mga halaga ng Budismo ng pakikiramay at ang pagtataguyod ng mapayapang magkakasamang buhay na ang mundo ay tumitingin sa India nang may pag-asa. Ang kanyang mga turo ay sumasalamin sa tinatanggap ng buong mundo na Gandhian ethos. Sa iba't ibang mga internasyonal na plataporma, ipinakita ng India na ang pangangailangan, hindi ang kasakiman ang gabay na prinsipyo para sa matalinong paggamit ng limitadong likas na yaman. Nanawagan ang India para sa isang pandaigdigang kilusan ng mga tao na magdulot ng pagbabago sa pag-uugali upang bawasan ang carbon footprint ng sangkatauhan at makamit ang Sustainable Development Goals ng UN nang may kasamang responsibilidad.

Habang nagsasalita sa United Nations General Assembly noong Setyembre 27, 2019, sinabi ni Punong Ministro Narendra Modi: Kami ay kabilang sa isang bansa, na nagbigay sa mundo, hindi Yuddh, ngunit Buddh. Nananawagan siya ng nagkakaisang aksyon para wakasan ang banta ng terorismo.

Sa patuloy na pandaigdigang paglaban sa corona pandemic, nangunguna ang India mula sa harapan. Ang India ay lumitaw bilang parmasya ng mundo sa pamamagitan ng pagtulong sa 123 na nangangailangang bansa sa pamamagitan ng pagbibigay ng hydroxychloroquine at iba pang tulong medikal. Ang isa pang pagkakataon ay noong panahon ng krisis sa tubig sa Maldives noong Disyembre 2014. Ang India ang unang bansang tumulong dito sa pamamagitan ng Operation NEER. Agad na isinugod ng India ang mga de-boteng inuming tubig sa Malé, gamit ang mga sasakyang panghimpapawid ng Air Force at Navy.

Habang ang kapayapaan at napapanatiling pag-unlad ay magkakaugnay, ang prisma ng Buddha ay maaaring maging gabay na ilaw sa bawat solong stakeholder mula sa lokal hanggang sa pandaigdigang mga institusyon at mga pinuno, upang magtulungan para sa pagtataguyod ng diyalogo, pagkakasundo, at katarungan batay sa pakikiramay at karunungan. Ang Buddh Purnima ay isang angkop na sandali para sa amin upang palakasin ang aming pangako na gumawa ng determinadong aksyon upang mapawi ang aming sarili mula sa mga salungatan, karahasan, at palakasin ang kontemporaryong kaugnayan ng Vasudhaiva Kutumbakam.

Ang manunulat ay Union Minister of State para sa Parliamentary Affairs, Heavy Industries at Public Enterprises at kumakatawan sa Bikaner sa Lok Sabha.