Ang pag-aresto sa stand-up comic na Munawar Faruqui ay dapat mag-alala sa ating lahat

Ang insidente sa Indore kung saan si Munawar Faruqui ay nahuli ng isang grupo ng mga lalaki at ipinasa sa pulisya ay dapat na isa sa mga sandali ng #NotInMyName ng diyos.

Ang stand-up comedy ay tungkol sa mga tao at sa kanilang pag-uugali at gawi at hindi tungkol sa mga diyos at diyosa. (Ilustrasyon ni C R Sasikumar)

Ang kabaong ay nangangailangan ng maraming pako. Tawagan ito ng kakila-kilabot, ngunit ang isang kabaong ay lumilitaw na isang angkop na metapora dahil sa India ngayon, ang mga patay lamang ang hindi nasaktan.

Sa pag-aresto sa stand-up comic na si Munawar Faruqui ng Indore police, nagawa na ba natin ang huling pako sa kabaong? Sinabi sa amin na ang kanyang mga biro ay nakakasakit sa relihiyosong damdamin ng ilang tao na tumutol sa pagtawanan ni Faruqui sa mga diyos ng Hindu. Sa kanyang depensa, sinabi ni Faruqui na marami rin siyang biro sa Islam. Isang malungkot na lugar para sa isang stand-up na komiks, ang pagsagot sa mga whatabouteries.

Ang bawat biro ay may likod na kuwento at konteksto, na marahil ay mas mahalaga kaysa sa punchline. Ang isang komiks ay napupunta sa entablado, madalas na inilalantad ang kanyang sariling mga kwento ng buhay upang gawing biro ang isang anekdota. Siya ay nag-uugnay ng maraming kontemporaryong insidente, tao, larawan, institusyon o kasanayan at nagmamapa ng panlipunan at kultural na pattern. Ang relihiyon ay isa sa mga ito, at isang mahalagang isa doon, dahil ito ay isang mahalagang at hindi mapag-aalinlanganang bahagi ng buhay ng karamihan ng mga tao sa madla. Kumuha ng komiks na gumagamit ng wheelchair, gustong i-highlight ang mga paghihirap na kinakaharap niya dahil karamihan sa mga lugar ay hindi naa-access, at nagkataon na binanggit niya kung paano negatibong ipinakita ng mitolohiya ng Hindu ang mga taong may kapansanan bilang punchline para ibalik ang punto at i-highlight ang kawalang-interes ng lipunan. Ngayon, magiging katawa-tawa na isipin na pinagtatawanan niya ang mitolohiyang Hindu. Sa kontekstong ito, kung mayroon mang dapat ikagalit ang mga tao, ito ay ang kakulangan ng mga kapitbahayan na magiliw sa wheel-chair. Ang komiks dito ay nagpapakita ng isang tunay na problemang kinakaharap ng marami. Upang bawasan ito sa nakakasakit na damdaming panrelihiyon ay nawawala ang punto sa pamamagitan ng mga light years.

Ang stand-up comedy ay tungkol sa mga tao at sa kanilang pag-uugali at gawi at hindi tungkol sa mga diyos at diyosa. Ang India ay may mayamang tradisyon ng paggamit ng mitolohiya, relihiyon at mga relihiyosong pigura bilang bahagi ng pagkukuwento. Mayroong maraming mga halimbawa. Ang isa ay mula sa klasikong kulto na Jaane Bhi Do Yaaro (1983) ng iconic na direktor na si Kundan Shah. Ang epikong Mahabharata sequence ay nakaukit sa ating memorya bilang isa sa pinakanakakatawang kailanman. Mahirap isipin na 40 taon na ang nakalilipas, sinabi ng maalamat na Om Puri sa sequence na iyon, Oye tu kaise Draupadi ko akele le jayega, hum sab shareholder hain. Posible bang sabihin na ngayon sa komedya na walang kahihinatnan? Natatakot akong hindi. Muli, alam nating lahat na ang pagkakasunod-sunod ay hindi tungkol sa relihiyon, mga relihiyosong pigura o mitolohiya. Ito ay tungkol sa katiwalian at kasamaan ng tao. Tulad ng lahat ng magagandang biro, mayroon itong konteksto at mas malaking punto.

Sa loob ng 40 taon, umalis na tayo Jaane Bhi Do Yaaro sa Bolne bhi mat do yaaro . Malaya kang mag-conclude, slide man ito o climb.

Ang Seksyon 295(A) ay madalas na hinihingi laban sa isang taong inakusahan ng pananakit ng mga relihiyosong damdamin. Ito ay isang archaic na batas at isa sa mga regalo ng paghihiwalay ng mga British. Ang gayong lumang batas ay walang lugar sa isang malaya, modernong lipunan. Nakatutuwang tandaan na ang 295(A) ng hindi nahahati na India ay ang pasimula sa 295(C) ng Pakistan — ang batas ng kalapastanganan na nagdadala ng parusang kamatayan.

Ang walanghiya-hiyang suporta ng estado sa batas ng kalapastanganan sa Pakistan ay nagresulta sa hindi patas at hindi makatarungang pag-uusig, kabilang ang mga pag-uusig ng mga mandurumog sa mga minorya at maging ang mga pagpatay sa mga pulitikal na tao, lalo na si Salman Taseer, na sumalungat sa batas at pinaslang ng sarili niyang bodyguard, si Mumtaz Qadri. Nariyan din ang kakila-kilabot na kuwento ng pagpatay kay Mashal Khan, isang estudyante mula sa Mardan, Khyber Pakhtunkhwa. Siya ay pinatay ng isang mandurumog sa kanyang unibersidad sa isang alingawngaw lamang ng kalapastanganan. Ang ganitong mga batas ay nagbibigay ng kapangyarihan sa mandurumog at binibigyan ito ng baluktot na moral na lehitimo upang makagawa ng pagpatay. Kapag nabigyan ng kapangyarihan ang isang mandurumog, walang ligtas. Ito ay humahantong sa kolektibong panlipunang paranoya. Ang isang mandurumog ay likas na uhaw sa dugo, at, pagkatapos ng isang punto, nagiging agnostiko ng komunidad, kahit na sinusunod ang sarili nito, tulad ng makikita sa mga pagpatay kina Taseer at Khan. Maging ang ilan sa mga abogadong nagtatanggol sa isang akusado ng kalapastanganan ay pinaslang.

Ang nakasulat sa dingding ay kasinglinaw nito. Kumilos ngayon, India, bago pa huli ang lahat.

Ang insidente sa Indore kung saan si Munawar Faruqui ay unang nahuli ng isang grupo ng mga lalaki at pagkatapos ay ipinasa sa pulisya ay dapat mag-alala sa ating lahat. Sa isang sibilisadong lipunan kung saan ang panuntunan ng batas ay ang pagkakasunod-sunod ng araw, ang mga walang kabuluhang gawain ay walang lugar. Kung hindi mo gusto, huwag mo itong gawin. Kung nasaktan ang iyong relihiyon, may karapatan kang magsampa ng reklamo sa pulisya. Ang anumang karagdagang aksyon ay para sa pulisya na magpasya at gawin. Ang mga mamamayan ay hindi maaaring maging isang self-proclaimed extension ng pulis, na kumikilos bilang vigilantes at pagkaladkad ng mga tao sa istasyon ng pulisya.

Hindi ko personal na kilala si Faruqui at hindi na-expose sa kanyang craft hanggang sa Indore episode. Pagkatapos ng insidente, ang aking online feed ay puno ng kanyang mga video. Matapos panoorin ang ilan sa kanila, ligtas kong masasabi na narito ang isang matalinong binata, na sobrang komportableng tumatawa sa kanyang sarili at sa kanyang pananampalataya din. Ang ilan sa kanyang mga biro sa mga Muslim ay kapansin-pansing matalino. Mula sa mga video, nakita ko na kapag siya ay nasa entablado, siya ay nasa isang napakasayang espasyo. Minahal siya ng audience. Nagsalita siya tungkol sa aking India, sa kanyang India, sa aming pinagsama-samang ibinahaging India. Ang ilan sa kanila ay nakakatawa, ang ilan ay hindi ganoon. May karapatan ba ang mga tao na alisin siya sa entablado at ibigay siya sa mga pulis? Lumalabas na ginagawa nila, sa pangalan ng diyos.

Tiyak na isa ito sa #NotInMyName moment ng diyos. Kung ang gayong mga kilos ay ang huling pako sa kabaong ng demokrasya, ay malalaman kaagad. Gayunpaman, sa ngayon, ang biro ay nakakulong sa India.

Ang artikulong ito ay unang lumabas sa print edition noong Enero 8, 2021 sa ilalim ng pamagat na ‘Bolne bhi mat do yaaro’. Ang manunulat ay isang satirista.