1947 at Bangladesh: Ang ikatlong hindi kilalang kasaysayan
- Kategorya: Opinyon
Ang pagkahati ng Bengal noong 1905 ay isang magandang halimbawa. Ang mga East Bengali ay kadalasang mga magsasaka, karamihan ay mga Muslim, karamihan ay may hinanakit sa Kolkata at tanyag sa mga bagong dating na Muslim middle class. Noong 1906 ang Muslim League ay nabuo sa Dhaka na nagbigay sa mga Indian Muslim ng isang pampulitikang boses.
Ang East Pakistan ay matatag na patungo sa pagiging Bangladesh pagkatapos ng isang detour. (Mga Archive/Representasyon) Isinulat ni Afsan Chowdhury
Tinanong ko ang aking tiyahin kung saan sa tingin niya ang kanyang tahanan. Ngumiti siya at sinabing, doon ako ipinanganak, India, pero dito ko pinalaki ang pamilya ko, sa Bangladesh. Ito ang aking tahanan. Ang aking tiyahin ay mula sa West Bengal. Kinapanayam ko siya para sa aking Partition memories ng 1971 na proyekto. Marami siyang napag-usapan tungkol sa paghahanap ng kanyang tahanan.
Ang tanong, lumabas ba ang Bangladesh noong 1947 o naroon na ngunit naantala ng kapanganakan ng Pakistan noong taong iyon?. Ang resolusyon ng Lahore ay 'naayos' noong 1947 mula sa 'mga estado' para sa karamihan ng mga Muslim na lugar ng India patungo sa 'estado' ng Pakistan. Ngunit ano ang ibig sabihin ng 'Pakistan' sa mga Bangladeshi sa hinaharap?
Ang mga Muslim na magsasaka sa Bengal ay nagdusa sa ilalim ng mga zamindar, karamihan ay mga Hindu, sa mahabang panahon at ang umuusbong na gitnang uri ng Muslim ay nagnanais ng mas maraming trabaho at mas kaunting kumpetisyon. Ang boto noong 1946 ay para sa pagwawakas ng zamindary oppression at higit pang economic space para sa middle class, hindi tungkol sa paggigiit ng political identity bilang mga Muslim na humahantong sa Pakistan. Pinakamabuting ito ay para sa isang independiyenteng estado tulad ng nabanggit sa Lahore Resolution ng 1940, hindi ang binagong One Pakistan ng 1947 gaya ng inihayag ni Jinnah.
Ang Pakistan ng 1947 ay hindi lamang naantala ang Bangladesh ngunit nagtanim ng mga mapait na tubers na nagbunga ng mga pagpatay noong 1971. Ito ay hindi maiiwasan. Ang Silangan at Kanlurang Pakistan ay may magkaibang mga kasaysayan ng pagkakakilanlan. Para sa mga Muslim na Bengali, ang pagiging isang Muslim ay mahalaga gaya ng pagiging isang Bengali, isang puntong itinaas kahit noong nabuo ang Muslim League noong 1906.
Ang kalungkutan sa sentralisadong Pakistan noong 1947 ay nagsimula nang maaga sa Silangang Pakistan at ang mga protesta ay laganap noon pang 1948 sa kritikal na isyu ng wika. Ang mga protestang ito ay naging rebelyon at sa huli ay ang digmaan noong 1971.
Hindi ganoon katagal na paglalakbay
Ang Bengal bago ang 1947 ay pinasiyahan ng elite na Bengali Hindu na nakabase sa Kolkata. Sila ay may pinag-aralan, may kaya at mga collaborator ng East India Company. Noong 1793 nang itatag ang zamindary, sila ang naging mayorya ng mga panginoong maylupa. Kinasusuklaman ng mga magsasaka sa ilalim nila ang lahat ng zamindar, Hindu o Muslim, ngunit karamihan ay mga Hindu kaya ang pagkapoot sa uri/ekonomiko ay naging poot sa komunidad.
Ang mas matandang lote ay nag-alis ng mga zamindar ng panahon ng Mughal - karamihan ay mga Muslim - ay lumaban sa pamumuno ng Britanya at ginamit ang mga magsasaka upang labanan ang paglaban na ginawang tugon ng komunidad na nakaimpluwensya sa pakikilahok ng komunidad. Ngunit ang Hindu na magsasaka ay walang mga kampeon, higit sa lahat sa mga piling tao sa Kolkata. Inabot ng isang daang taon bago naging mapang-api ang mga British sa mata ni Kolkata.
Politika ng Bengal laban sa pulitika ng 'lahat ng Indian'
Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagsimulang lumitaw ang panggitnang uri ng Bengali Muslim na naghahanap ng mga trabaho at propesyon bilang kapalit ng katapatan, na kinopya ang dating ginawa ng Kolkata babus. Habang tumindi ang paligsahan sa pagitan ng dalawang gitnang uri, tumindi rin ang pulitika.
Ang pagkahati ng Bengal noong 1905 ay isang magandang halimbawa. Ang mga East Bengali ay kadalasang mga magsasaka, karamihan ay mga Muslim, karamihan ay may hinanakit sa Kolkata at tanyag sa mga bagong dating na Muslim middle class. Noong 1906 ang Muslim League ay nabuo sa Dhaka na nagbigay sa mga Indian Muslim ng isang pampulitikang boses.
Ngunit ang mga piling tao ng Kolkata ay tumugon sa kilusang Swadeshi na naging pambansa at ang partisyon ay pinawalang-bisa noong 1911. Parehong Swadeshi pati na rin ang Muslim League ay nangangahulugan na mayroong mas malaking impluwensya sa pulitika ng Bengal ng mga organisasyong ito na matatagpuan sa labas ng Bengal.
Ang poot sa komunidad ay naging pampulitika pagkatapos ng 1905 ngunit ang mga pagtatangka na bumuo ng inter-community politics sa Bengal ay nagpatuloy halos hanggang sa pag-aangat ng bandila noong 1947. Noong 1924, iminungkahi ng visionaryong Chittaranjan Das ang Bengal Pact na umaasang mahikayat ang mahusay na pagkakasundo sa lipunan sa pamamagitan ng affirmative action ngunit ito ay tinanggihan ng Kolkata elite at ang Congress Party.
Noong 1937, ang pagtatangka na bumuo ng isang alyansang gobyerno ay binaril din bilang isang 'rehiyonal' hindi isang pambansang pormula. Sa wakas, namatay din noong 1947 ang United Bengal Movement (UBM), isang planong magtayo ng isang independiyenteng estado ng Bengal sa labas ng India at Pakistan, na inilipat ng Bengal ML at Kongreso.
Ngunit nang bumagsak ang UBM, maraming mga batang aktibista ng Bengal Muslim League ang bumuo ng isang lihim na grupo upang magtrabaho para sa isang independiyenteng Bengal. Lahat ay mga tagahanga ni Subhash Bose at ang taong naisip nila bilang pinuno ng magiging bagong estado ay isang charismatic na binata mula sa East Bengal na tinatawag na Mujibur Rahman. Siya ang magiging founding leader ng Bangladesh.
Ang wika ng karahasan
Ang desisyon na ideklara ang Urdu bilang ang tanging pambansang wika ay hindi isang kultural ngunit isang patakarang pang-ekonomiya upang putulin ang mga panggitnang uri ng Bengali mula sa paghahanap ng trabaho. Sinalubong ito ng agarang pagtutol ng gitnang uri ng Bengali, ang mga pinakanaapektuhan nito.
Noong 1948, napagmasdan ng Dhaka ang unang protestang hartal sa isyu at ang pangako ni Jinnah na gawing Urdu ang tanging pambansang wika ay humantong sa mas maraming protesta. Noong 1952 ang mga protesta ng Dhaka University ay naging militante at ang bunga ng pagpapaputok ng mga pulis ay naghatid ng mga martir, mga mahahalagang sangkap para sa isang pambansang kilusan.
Samantala, ang dating Bengal Provincial Muslim League ay ganap na nagbago sa Awami (Muslim) League noong 1949 na nagtatapos sa anumang makabuluhang presensya ng 'Pakistan' sa lalawigan. Sa halalan noong 1954, ang mga partidong nakabase sa East Pakistan ay nanalo ng halos lahat ng puwesto. Ang Pakistan Muslim league ay nabura at kasama nito ang mga flag-bearers ng Pakistan ni Jinnah. Pagsapit ng 1958, nang pumalit ang hukbo, maraming partido ang nagkaroon ng mga lihim na grupo ng ‘kalayaan’. Ang East Pakistan ay matatag na patungo sa pagiging Bangladesh pagkatapos ng isang detour.
Noong 1970, sama-samang bumoto ang mga Hindu at Muslim para gawing panalo ang Awami League sa mga halalan sa Pakistan ngunit pumirma rin ito ng death warrant para sa marami. Imposible para sa hukbo ng Pakistan na ibigay ang kapangyarihan sa isang tao na inuuna ang awtonomiya ng probinsiya kaysa sa 'pagpapalaya ng Kahmir', ang pangunahing dahilan ng hukbo upang umiral. Siya ang taong inakusahan nila ng pagtataksil noong 1968 at umaasang bitayin. Ang East Pakistan ay naging isang proxy na India.
Nang ito ay pumutok noong ika-25 ng gabi ng Marso, ilang hukbo ang kumilos nang sapat upang sirain ang mismong layunin ng pag-atake. Ngunit ang paglalakbay patungo sa huling kahihiyan noong Disyembre 1971 sa pagsuko sa India at Bangladesh ay nagsimula na noon pa man, noong 1947, nang isinilang ang Pakistan. Ang mga Bangladeshi ay nagbayad ng mataas na presyo para sa parehong partition at unification.
Isang linggo pagkatapos kong makausap ang aking tiyahin, ang kanyang anak na isang mandirigma ng kalayaan noong 1971, ay tumawag upang sabihin, si Ma ay umuwi na. Magpahinga sa kapayapaan, kasaysayan.